INTERCULTURALIDAD: COMPRENDER DOS CULTURAS DE AMÉRICA PARA APRENDER A RESPETAR.

Es un hecho en nuestra sociedad que los grupos de inmigrantes procedentes del exterior se conviertan en nuestro país en minorías étnicas que conviven con diferentes culturas en un mismo espacio geográfico.

Este fenómeno social a veces se convierte en un problema de actitud por parte de la sociedad que acoge a esas minorías. La intolerancia se ceba contra ellos, de la misma manera que la incomprensión hacia sus formas de vida y creencias particulares, la mayoría de las veces consecuencia de las características propias de sus diferentes hábitat de origen.

La intolerancia a la pluralidad de culturas se traslada también a nuestras escuelas en donde los alumnos y alumnas han percibido desde siempre como válidos nuestro modelos comunes en cuanto a cultura, lenguaje, creencias, valores y normas de conducta, siendo “las demás” las extrañas o no validas, objeto de crítica y discriminación. Una respuesta por parte de nuestras instituciones de enseñanza para corregir los prejuicios que nuestros jóvenes manifiestan acerca de las otras formas de vida y culturas, a veces tan ajenas a la nuestra, puede ser la enseñanza del respeto como toda norma prioritaria de conducta. El respeto implica aceptar al “otro” cualesquiera que sea su origen y su raza, constituyendo su cultura el elemento que otorga su identidad, un preciado valor para cada individuo que no debe perder aún inserto en un medio diferente al suyo. Respetar esa identidad es respetar su cultura, aceptando que la coexistencia de unas y otras formas culturales en un mismo país, localidad o escuela, no debe ser vista desde la óptica del rechazo, sino desde la riqueza que encierra la diversidad y respeto por los derechos humanos . Conocer esa diversidad para poder aprender a respetar ha sido nuestro propósito en la experiencia llevada a término en las aulas del I.E.S. López Neyra de Córdoba aprovechando la celebración de las III Jornadas Solidarias en donde se hizo realidad parte de un proyecto de trabajo que comenzó a ponerse en práctica a partir del segundo trimestre del presente curso escolar a través de determinadas unidades didácticas propias de la materia de C.Sociales que cursan los alumnos y alumnas de 2º de E.S.O., así como durante las horas que corresponden a Atención Educativa para el mismo curso.

En el primer trimestre se estudiaron “ LAS CULTURAS DEL MUNDO” como una unidad didáctica de la materia de C.Sociales en el curso citado. Hemos realizado una visión general de dichas culturas, las diferentes ubicaciones geográficas y características más generales de las mismas. Aprovechando este conocimiento general, decidimos hacer para finales del primer trimestre y parte del segundo, un estudio más particular, durante las clases de Estudio Asistido, de culturas específicas como: - Grupos étnicos de Oceanía-La Polinesia. La isla de Pascua - Los pueblos de América del Norte.. “ Los Hidatsa, pueblo amerindio del grupo siux que habitan actualmente en la reserva de Fort Berthold, Dakota del Norte.

Pretendíamos tener un conocimiento más amplio de estas culturas para comprender que existen otras formas de vida y costumbres diferentes a las nuestras a las que hay que respetar. Se ha intentado hacer un planteamiento de actividades en donde se ponga de manifiesto la enseñanza de la solidaridad, el respeto, la comunicación y la amistad hacia culturas diferentes, con un alto sentido interdisciplinar.

Las actividades realizadas durante el primer y segundo trimestre fueron las siguientes: Planteamos en las aulas TIC la búsqueda de información sobre estos pueblos desde las diferentes vertientes de estudio, su medio natural, sus étnias, alimentación, indumentaria, gastronomía, vivienda y ritos o ceremonias relacionadas con su religión o la muerte. Se hizo la exposición oral por parte de los alumnos de toda la información encontrada, una vez organizada y seleccionando los artículos de interés. Intentaríamos explicar, con la ayuda de los textos buscados, el significado de los “ Moais” de la Isla de Pascua. Se realizó la proyección de dos películas que podían ayudar al alumnado a entender la información expuesta: “ Rapa Nui” y “Bailando con Lobos”, con un posterior debate y comentario de las mismas.

Los alumnos y alumnas fueron capaces de advertir cómo de la convivencia del teniente John J. Dunbar, soldado del ejército de la Unión, con miembros de la tribu sioux, surgió un cambio de opinión desde la desconfianza a la amistad, respeto y defensa de la naturaleza y las leyes de un pueblo y una raza diferente a la suya.

El día 9 del pasado mes de marzo los alumnos que cursan los estudios musicales del Conservatorio Profesional de Música de Córdoba pertenecientes a este Centro, visitaron nuestra aula de 2º E.S.O., acompañados de su profesor de música, quien nos facilitó el pentagrama con las notas musicales y letra de la canción. Tocaron una pieza musical popular de los indios Pieles Rojas de Norteamérica titulada “ Hani kouni”.

Se realizó en clase la lectura de algunas leyendas procedentes del libro de Colin F. Taylor: “ Los indios americanos. Mitos y leyendas.”, capítulos como “el niño y los cien espíritus alados”, “ la bolsa de Castor llama a Búfalo Blanco” o “ la leyenda de los Pies Negros”.

Preparamos una exposición monográfica sobre la cultura de los indios de Norteamérica.

En un mural se ilustraron las diferentes tribus con la ayuda de un mapa físico de América del Norte.

Fue muy ilustrativo el análisis de los caracteres físicos de esta raza mediante un repertorio de fotografías antiguas de los indios de cada zona.

Pensamos que podría ser didáctico la construcción por los propios alumnos de un Tipi indio, junto con otros objetos relacionados con esta cultura los cuales formaron parte de la exposición: traje indio, pipa, plumas, cuchillos, hachas o arcos con flechas

Como actividad que cierre el análisis, estudio y valoración de estas culturas nos pareció interesante la lectura del extracto del discurso del Gran Jefe Seattle ante el gobernador Isaac Stevens en 1855, con ocasión de la firma del tratado de Port Elliott, por el que su tribu entregaba sus tierras en la región en la que hoy se asienta la ciudad de Seattle ( Estado de Washington, noroeste de Estados Unidos), a cambio de una pequeña reserva. Este documento nos invita a pensar en la valoración que hacemos de la tierra en donde nacemos y vivimos, en la defensa del medio ambiente, en los valores y enseñanzas que inculcaremos a nuestros hijos, en el respeto al Derecho de los pueblos indígenas y que la solidaridad debe ser una forma de vivir y de ser, y que no debió existir la explotación, “el genocidio” y sobre todo el olvido. Hemos considerado muy interesante los 20 consejos de los indios norteamericanos que figuran en el mural de nuestra exposición, como legado de estas culturas que deberían seguir todos nuestros alumnos que forman parte de nuestra Escuela como espacio de paz.

Durante todo el tercer trimestre, se siguió estudiando y analizando las culturas del mundo pero desde una óptica más humana y solidaria con aquéllas que están más desfavorecidas por la amenaza de la pobreza y especialmente centrando nuestro interés en la infancia y juventud en el medio indígena, de cómo se convierten, obligados por las circunstancias de su país o por causas familiares, en niños indígenas desplazados migrantes o niños que pasan por el trabajo infantil hasta la explotación laboral.

Debemos inculcar en nuestros alumnos la solidaridad, el apoyo y el respeto hacia este gran número de niños indígenas migrantes, porque en nuestra sociedad las diferencias casi nunca son percibidas como ventaja o la posibilidad de aprender del otro, sino como un obstáculo o retroceso. Estos niños que se convierten en migrantes a otros países, podrán adquirir nuevos conocimientos en las escuelas, pero ¿ qué costos traerá sus nuevas vidas para su identidad indígena y desarrollo de su cultura, sus costumbres y su idioma?. Hemos pensado que a través de sus propios testimonios sea la mejor manera de sensibilizar a nuestros alumnos fomentando el respeto hacia ellos.

Actividades planteadas: Nuestro punto de partida fué la búsqueda de un mapa en donde se especifique el estado mundial de la infancia, especialmente la amenazada por la pobreza en cualquiera de sus dimensiones, así como las gráficas de “los indicadores de los Objetivos de Desarrollo del Milenio”. Buscamos algunos lugares especialmente desfavorecidos y que ocupen los últimos lugares en el desarrollo humano a nivel mundial. Nos centramos en las regiones más desfavorecidas de América, en los grupos indígenas que viven en las plantaciones de Oaxaca, Guerrero y Chiapas de México y Guatemala: los nahua, otomí, mixe, tepehua, mayas, tomaco y huastec.

Por otra parte, los grupos étnicos de los ciboney y tainos de Haitï. Una vez elegidos los grupos étnicos estudiamos su medio natural para entender cómo en la mayoría de los casos la degradación del medio ambiente va llevando a estos grupos a vivir en la pobreza. De interés para su mejor conocimiento es la búsqueda de información sobre sus costumbres, analizando los artículos: “ Los condenados de la Tierra y la resistencia”, o“ La deforestación podría convertir a Haití en un desierto caribeño”.Inmersos estos grupos indígenas, la mayoría niños, en la pobreza, el hambre, sin educación, bajo la amenaza del paludismo o el Sida, no hay otra salida que la migración o en el peor de los casos el trabajo infantil, niños que pierden su infancia. Hemos intentado averiguar qué proyectos está llevando a término el gobierno de estas zonas para intentar solucionar la pobreza y la marginación del país. De esta manera, procuraremos que los alumnos comprendan el esfuerzo que los propios países hacen por los habitantes de sus municipios.

Estudiamos en clase algunos proyectos y lecturas de artículos bajo estas perspectivas.
  Proyecto “Corazón nómada: niños indígenas migrantes”. A través de dibujos realizados por los niños indígenas, de fotografías y de los propios testimonios de los niños que viven cada día las vivencias de su trabajo doméstico en familias mejor acomodadas en sus propias zonas o incluso en países desarrollados.
  Se intentó ver el documental de Len Morris, “ Stolen Childhoods”, pero dificultades técnicas y de comprensión del idioma nos impió realizar la visión y posterior debate.
  Escuchamos la lectura por parte de nuestros alumnos y alumnas de historias de niños y niñas adolescentes ( caso de Luisa) que trabajan para poder sobrevivir como sirvientes sin salario en Haití, son los denominados “ restavek”.
  Lectura del artículo de Victor Ballinas y Angel Bolaños, donde se recogen las historias de niños de Chiapas migrantes por las acciones persecutorias de grupos paramilitares.
  Proyecto “ La Unidad de Microrregiones”. Su objetivo general es contribuir con la disminución de los grandes desequilibrios en el desarrollo de los territorios rurales y urbanos del país con mayor marginación y pobreza que forman parte de las Zonas de Atención Prioritarias. Aunque este proyecto engloba varios programas: Programa para el Desarrollo de Zonas Prioritarias( PDZP); Programa Estrategia 100x100 y Programa 3x1, creímos que sería más conveniente comentar con nuestros alumnos únicamente el Programa Estrategia 100x100, ya que conocerían cómo a través de este programa niños y niñas indígenas que habitan en localidades cercanas a la cabecera del municipio de Huixtán, Chiapas, tendrán oportunidad de recibir alimentación adecuada y hospedaje digno para concluir su educación secundaria.

Para aquellos niños o niñas que consiguieron salir de su país, su nueva vida les depara otros problemas como su adaptación a sus nuevos centros escolares o a una nueva sociedad en donde se ven obligados a olvidar sus raíces, costumbres o su idioma.
  Analizando las experiencias de niños en Centros educativos interculturales bilingües, como el de Quito, bajo las directrices del Proyecto CETT, Universidad andina, nuestros alumnos podrían valorar a través de los testimonios de los propios niños que tienen esta experiencia, la importancia para ellos del fortalecimiento de su propia identidad realizando sus estudios en dos idiomas, así como sentir el respeto por la diversidad cultural desde sus mismos países.
  Lectura del artículo: “ El increíble viaje de Alhaji”. Caso real de un niño que tras ser secuestrado, relata su experiencia como niño soldado, convirtiéndose en el primer niño en pronunciar un discurso ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas.
  Presentación a los alumnos de un chico de 15 años, William Barthelmy, de procedencia haitiana y viviendo en su país hasta los 13 años , quien les pudo narrar, a través de imágenes seleccionadas sobre su país, los horrores que viven cada día los niños de su país para poder sobrevivir en las calles.

Pudo enseñarles la riqueza de una cultura olvidada y desconocida con grandes raíces europeas y africanas.

  Escuchamos su música tradicional la “ Kompa” bailando este ritmo de fácil aprendizaje para nuestros alumnos, tocando en un instrumento de percusión ritmos haitianos.

Aprendimos recetas típicas de Haitï, entre ellas la “ Soup Joumon”, relatándonos su importancia y significado para el país, recordando la Independencia del mismo.

Vimos la diferencia entre los juegos de un niño procedente del país más pobre del mundo en donde apenas algunos recursos de la naturaleza son suficientes para construir un juego y los de nuestros niños. Nos enseñó a fabricar una cometa con ramas de olivo, una cuerda y una bolsa de plástico o papel.

Acostumbrado a sobrevivir sin apenas medios, nos enseñó cómo construir una trampa para animales

o como hacer fuego con carbón vegetal,....

o la fabricación de objetos de adorno con piel de cabra, para embellecer el cuerpo( costumbre muy arraigada en este país), o los típicos peinados de finas trenzas.

Nos habló de sus ritos religiosos o las enseñanzas que los niños reciben desde pequeños sobre el mundo de los muertos y de los espíritus. Intentamos ver un documental sobre el Vudú, que no llegó a proyectarse por completo ante la falta de tiempo, puesto que este chico haitiano nos visitó al centro durante una sola jornada escolar, y fueron muchas las actividades programadas para ese día. Él mismo podrá recordar y enseñarnos algunas palabras en su idioma natal, el créole. Sin olvidar sus propios testimonios sobre sus vivencias y sentimientos que le produjeron la ruptura y alejamiento de su país y las dificultades de adaptación en el nuestro.

Sin duda hubo muchos chicos y chicas sorprendidos por la facilidad que tuvo este chico en el manejo de materiales de la naturaleza para hacer fuego o la simple construcción de objetos para sobrevivir o jugar. Quizás lo más importante fuera la enseñanza de que “todo sirve”, que todas las manifestaciones culturales, por diferentes que sean, son válidas en cualquier sociedad, que todos tenemos una historia que contar que nos puede ayudar a comprender mejor las diferentes culturas del mundo. Sería ideal que todos nosotros pusiésemos en práctica las palabras con las que este chico haitiano abría estas jornadas de actividades y que estoy segura que a muchos dejó en sus corazones: “ vengo para aprender de vosotros y para que vosotros aprendáis de mí y de mi país”.

Correr para unir el mundo

Cosas que podemos aprender de los niños

La ciudad del futuro: éste es el centro de atención de la planificación estratégica urbana. Y para diseñar dicha ciudad desplegamos todo el conocimiento y gran cantidad de medios. Incluso se ponen en marcha procesos de participación ciudadana. Sin embargo, en la mayoría de ocasiones nos olvidamos de los que serán los grandes protagonistas de esa ciudad del futuro: los niños y las niñas de hoy.
En este artículo vamos a ver algo de lo que nos enseñan los niños tanto de la planificación como de la ciudad del futuro. En el primer caso, y aún tratándose de un anuncio comercial, podemos hacer -aunque sea de una forma no excesivamente rigurosa- un análisis del tipo de estrategia que nos propone el niño protagonista ante el problema que se le plantea.

Planteamiento Estratégico

Continuación:

Así pues, tomando el caso que muestra el vídeo como una metáfora de la planificación estratégica, podríamos decir que el niño protagonista contaba con varias opciones estratégicas, si lo que quería (misión) era jugar al futbol:
- La estrategia de la innovación: idear una nueva forma, más divertida, de jugar al futbol en solitario.
- La estrategia tecnológica: ponerse a jugar al futbol en una vídeoconsola.
- La estrategia del marketing: poner carteles por las calles reclamando jugadores.
- La estrategia relacional: ir, casa por casa, a buscar más niños para jugar.
- La estrategia de las infraestructuras: adecuar la cancha y sus accesos para conseguir atraer a los niños que pasen por allí.
- La estrategia de los eventos: organizar un torneo de barrio.
Sin embargo, el niño eligió la estrategia emocional, con la que obtendrá los frutos deseados a más largo plazo, pero que seguro que le proporcionará, a él y a su entorno, un proceso más lleno de satisfacciones. Toda una lección para nosotros, los mayores.
Tras este pequeño juego, cabe decir que aunque existen propuestas para incorporar la visión de los niños sobre la ciudad en procesos de planificación estratégica, todavía queda mucho camino por recorrer en este sentido. Es por ello que han surgido proyectos como La ciudad de los niños, liderado desde Italia por el pedagogo Francesco Tonucci (alias Frato), que inició en 1991 en su ciudad natal, Fano, una experiencia de concepción de la ciudad con la ayuda de los niños que ha extendido a diversos lugares del mundo.

Nuestros mayores quieren saber de internet, vídeo 1